Nivicava
Chjanu Chjanu

di Domenico Rettura

a cura dell’Associazione

“Civitas Mileto”

DEDICATO AI BAMBINI

Ringrazio lo scrittore prof. Giuseppe Occhiato,
lo scrittore ricercatore prof. Franco Palaia,
il prof. Giuseppe Polito, il capo tecnico FS Francesco
Epifanio e Salvatore Pedullà per l’impegno
e l’incoraggiamento alla pubblicazione di questo
libro.

 Rettura Domenico

L’Associazione “Civitas Mileto”, nata per valorizzare la cultura
e praticare il volontariato e la solidarietà, ha accolto con favore
,anzi ha sollecitato, la decisione di Domenico Rettura di
pubblicare le proprie poesie, frutto di anni di paziente ed acuta
osservazione della realtà ,condividendo con l’autore i valori che
esprime nelle sue composizioni.

 Per questa sua opera Micuccio Rettura, non poteva trovare
miglior recensore del romanziere miletese Giuseppe Occhiato
che,assieme a Stefano D’Arrigo e Andrea Camilleri, è meritatamente
inserito dai critici letterari tra i più illustri scrittori meridionali.

 Siamo certi di aver fatto un buon investimento per il nostro patrimonio
culturale con questa pubblicazione del nostro concittadino
Micuccio Rettura, e per questo ringraziamo l’autore e quanti
hanno dato il loro contributo per la stampa.

Ed ecco il mio breve commento

Domenico Rettura, amicalmente inteso Micuccio, descrive attentamente
un mondo, lamentando e accusando le scissioni che
la storia ha aperto nella realtà calabrese. Lacerazioni, fratture
di tutto il Meridione d’Italia, che trovano il loro acme nella piaga
più barbara e odiosa che possa minare una società: la malavita,
mafia o ndràngheta o camorra che sia, con le sue terrifi canti imprese
sanguinarie.
La salute morale che contraddistingue l’autore — e che é quella
antica, purtroppo quasi del tutto scomparsa con i mali della
modernità, l’americanizzazione e la globalizzazione che caratterizzano
il nostro tempo — gli fa dare voce a tutto questo: a tutto
ciò che di buono e di sacro aveva la nostra società, e a tutto ciò
che di barbaro, immorale e volgare, invece avanza. Egli registra
tutto questo, lo ferma in immagini che ci restituiscono usanze
e costumi che stanno scomparendo, che vanno perdendosi nel
consumismo imperante. Pur consapevole che lotta, critica e rigore
nulla potranno, tenacemente attacca la superfi cialità delle
mode dilaganti. E la consapevolezza umana di partecipare di un
nuovo corso storico la cui fatalità é di distruggere un’intera civiltà
lo fa urlare contro i mali che ne minano le fondamenta: massificazione,
razzismo, sfruttamento e mafia, sempre mafia.
La sua tematica non si restringe però alla sola testimonianza sociale.
È pure possibile riconoscere altri filoni, che escludono però
sempre la rassegnazione e l’elegia, anzi tracciano profi li d’ironia
e concretezza figurativa, talvolta limitata da un bozzettismo di
maniera, ma sempre con l’emozione dell’aspirazione alla verità,
di cui é largamente costellata la saggezza popolare.
È inutile andare alla ricerca di riferimenti alla tradizione poetica
della nostra regione, o di collegamenti con scuole o indirizzi. Rettura
è spontaneo, scrive, anzi commenta ciò che l’occasione gli
pone davanti, e lo fa con naturalezza, con tanta semplicità che
spesso il suo dire si rivela persino spoglio d’ogni preoccupazione
per tutto ciò che riguarda metrica e composizione di strofe, di

rima e di versi, la cui lunghezza è fuori da ogni schema.
Compositore estemporaneo, dunque, pronto a cogliere qualsiasi
spunto possa essere messo in risalto nei versi, facendo emergere
sempre la sua sensibilità verso i problemi sociali che agitano
la nostra epoca, con l’amarezza di chi non si rassegna pur sapendo
che l’esito, purtroppo, è segnato e scontato. Si veda, ad
esempio, la quartina di chiusura della poesia

Né amici né parenti e né Signuri:

Quandu ‘nto menzu trasi potiri e ricchizza,
u jancu a n ‘autru jancu puru ammazza;
no nci rispetta ccjù nudu culuri,
né amici né parenti e né Signuri.

Oppure le ultime due della Mazzetta:

A mazzetta nci a sìgginu i dilinguenti,
a stituzionalizzaru i politicanti,
chjanu chjanu si jamu di stu passu
pagamu a mazzetta pura u jamu a spassu.

Chi pacchjia chi trovastivu, si dura,
mu vi futtiti i sordi ‘i cu lavura!
A mmerda cchjù stavi e cchjù nd’allaga,
futtiti monaci, ca lu cummentu paga.

Giuseppe Occhiato

CHISTI CU SU ?

Le poesie di Micuccio Rettura sono una sinfonia per l’anima,
un pane per lo spirito, una terapia per la mente.

Non si possono che condividere le profonde delusioni e i risentimenti
ma anche le dolcezze per i sentimenti espressi per
ciò che per lui (ed anche per me ) è sacro: l’amore e la passione
disinteressate.

Un caleidoscopio da Divina Commedia dove i personaggi infernali
spesso sono per lo più pubblici.

La rabbia è per tutte le bandiere che abbiamo fatte nostre e
che di volta in volta sono state deturpate e imbrattate dai Vari Tizi
che si sono susseguiti in questo mezzo secolo di DEMOCRAZIA
Repubblicana.

Vogliamo fare un profilo di questi personaggi con l’ aiuto di
Micuccio?

Facciamolo.

Chi si è appropriato delle idee-forza quale giustizia, libertà,
democrazia, diritti dei lavoratori, in questi ultimi anni appartiene
ad una semplice ed unidimensionale categoria, quelle dei” TRADITORI”.

Avete mai visto qualche parente di questo nuovo ceto dominante
che si sia mai sacrificato per un’idea di Giustizia, di Democrazia
o di Libertà a tutto tondo?

Avete mai visto tra questi soliti noti martiri del Risorgimento?
Della prima o della seconda guerra mondiale? Della Resistenza
all’occupazione Nazista o della lotta alla MAFIA? Della mafi a che
ben descrive Micuccio per intenderci , quella della mazzetta per
tutti.

Avete mai visto tra questo ceto dominante gente che non abbia
trovato un proprio tornaconto (altro che conflitti di potere!),
nello stare vicino “SERVILMENTE” al Capo e capetto di turno per
poi aspettare il momento di “AZZANNARE “l’osso rimasto.

Le democrazie sono state costruite dai” PATRIOTI”, da chi nei
geni aveva ed ha un motore potente, quello della passione per

la VERITA’: Micuccio è uno di questi anonimi eroi appassionati .
Nei suoi canti troviamo un nucleo poetico antagonista.

Risentito ma appassionato, disperato ma con la certezza della
fede nelle opere buone e affettuose, Micuccio sa far vibrare le
corde dell’AMORE in tutte le sue angolazioni (bellezza, amicizia,
onore per i defunti e per la famiglia).

Una vibrante e appassionata denuncia dei disastri umani, naturali
e personali che solo nella volontà della” VERITA’” potrebbero
trovare l’ ordine naturale delle cose .

Leggiamo con gioia queste poesie e ringraziamo Micuccio per
averci ridato la speranza che la Libertà e la Dignità di essere
uomini sono riconosciuti ANCORA il Sale della Terra.

Un monito. Micuccio da vecchio socialista pertiniano lancia
anche un limite invalicabile. Attenti o voi con il Pennacchio,il popolo
perdona codazzi e intrallazzi ma chi “TRADISCE” la “PATRIA”
ne pagherà un caro prezzo.

LE  POESIE

Di votazioni

Fra pocu jorna ‘nci su li votazioni,
è a festa di tutti i forchettoni;
cu votu ‘nci torna la speranza
mu ‘nc’inchìnu nautra vota a panza.

U dicca piatti ‘nc’issi a la mugghjeri:
“A sira ‘cchjù pe ‘mmia no cucinari;
trovu sicuru ncunu fissa i candidatu
chi mi pasci pammu ‘nciugnu u votu.

I pizzerij su tutti chini chini
occupati di l’esercitu di ‘bbuffini,
chi pe’ na pizza aima e na birra
strisciarìanu cu la lingua ‘nterra.

I trattorij su ‘bbeni attrezzati
pé’l’arrìvu di letturi e candidati,
cu attacchini e lecchini scurtati,
mu ‘nci’abbuffanu di polli e patati.

I grandi letturi, chidi ‘mportanti,

 ‘nci’abbuffanu ‘nta li ristoranti;
‘nci piaci mu mangianu abbondanti
a’bbasi i pisci, ca no’ ‘ssu pisanti.

Unu na sira ‘nci sentìa ca’ crepa,
gurdu di carni i pecura e di crapa,
vinu ‘ndi ‘mbippi ‘cchjù di na giarra
puzzava i muffa, e u posau ‘nterra.

‘Nte barri pari ca ‘nc’è u mercatu,
tuttu a sbafu, offri u candidatu,
birra e cafè nci’u ‘mbivinu cati cati
a fini di votazioni sugnu sauriti.


Mu vi dannu u votu ‘ssi minchjuni
jati consumandu nu saccu i miliuni,
cu ‘nci jinchi nu scifu di canigghja,
‘cchjù di tutti l’autri voti pigghja.

L’emigratu

Abbrazzò i figghj e la mugghjeri,
ciangendu pigghjau u trenu pe partiri;
mu a famigghja poti ammanteniri
all’esteru ‘nci ‘ndi jiu a lavurari.

Era a prima vota, mai avia nesciutu,
non ‘avia mancu partutu pè sordatu;
orfanu eppi mu manteni a famigghja,
cuminciò i picciridu mu travagghja.

Subba o trenu sulu e ammuutunatu
pensava a quantu era disgraziatu,
‘nta casa soi ‘cchjù no potti stari,
a trantatri anni eppi a emigrari.

Tornava a casa pà festa patrunali
e a dicembri pè lu Santu Natali,
i ferij sugnu jorna e settimani
comu li sordi valanu di li mani.

Ogni vota ‘nci ciangia lu cori
mu dassa i figghj pe ripartiri,
ma ormai ‘nci avia rassegnatu,
c’avia u faci a vita i l’emigrantu.

Era cuntentu c’avia ‘mbecchjatu
e finarmenti tornava pinzionatu,
di l’anditu cusapi comu scifulau,
du terzu pianu catti e ‘nci ammazzau.

Doppu tant’anni tornau a lu paisi
tutti l’aspettaru a li primi casi,
d’inta a quattru tavuli ‘nchjovatu,
finarmenti, pè sempi avia tornatu.

U’ Campisantàru

Havìa vinciutu ù postu pè campisantàru,
era ù primu jornu chi trasìu ‘nto cimiteru,
‘nci misi a lavurari sulu sulu e quetu quetu
Pè tutta a jornata non’aprìu vucca e steppi mutu.

“Possibil ca nudu mortu voli mu parra cu ‘mmia?
Sulu m‘ncrisciu, vorria nu pocu i cumpagnìa,
si ccainta nudu ‘nci movi e nudu dici nenti
a cumanda certamenti ‘ncunu delinguenti”.

Pé sta curiosità ù campisantaru
‘nci misi a girari ‘nta lu cimiteru,
vozzi u controlla a menzu a li morti
chidi chi vivi ‘nci sentianu forti.

I ‘cchjù ‘mportanti ‘nci capiscianu da cappella
pecchì di li sciancàti l’avìanu assai ‘cchjù bella;
i nomi di povari cu pinnèdu eranu scrivùti
chidi di ricchi a littari ‘ndorati.

‘Nta nu tamulu i lussu, di marmuru prigiatu,
stendutu longu longu ‘nto tambùtu
‘nc’ era nu mortu tostu ‘mbarzamatu,
bruttu ‘nta facci e tuttu ‘ngialinutu.


U’ campisantaru cuntentu ‘nci alliffò li mani
e dissi: “Finarmenti u piscài nu piscicani,
avi puru i manigghj d’oru a lu tambutu!
Mò vogghju u sacciu cu era ‘stu cornutu”.

Du latu avanti avìa nu vitru trasparenti
mu ‘nci arricordanu tatti, quantu era potenti;
u scrittu subba a tomba era d’oru lucenti
e lejendu ‘nci capiscìa ch’era nu prepotenti:


“ERA UN UOMO PIENO DI VIRTU’
LA SUA MORTE UNA DISGRAZIA FU’
PERI’ PER MANO ASSASSINA
GIORNO DI PASQUA ALLE CINQUE DI MATTINA
ALLA FAMIGLIA LA SUA VITA HA DEDICATO
ERA DA TUTFI RIVERITO E RISPETITATO.
AMICI, PER ALLEVIARE LE SUE PENE,
NON FIORI, MA OPERE DI BENE”.


“Finarmenti scoprivi cu era stu birbanti
‘ccainta a cumandàvi tu, bruttu delinguenti!
Quand’eri vivu eri u cchjù dirittu i tutti
mo chi si mortu voi u cumandi puru i morti!

I stu momentu ‘mpoi cu ‘mmia a mu ti fai i cunti
a mu sai ca io di morti no mi spagnu i nenti;
mo finisti i cumandàri bruttu tartaràru;
‘ccainta a cumandu io chi ‘ssu u campisantaru”.

Mi risbigghjai ch’era stralunatu

e no sapìa chi m’avìa capitatu

nu corpu ‘nta testa m’aviamu minatu

e a mugghjeri puru sequestratu.

E’ veru ca ‘nc’è tanta dilinguenza

ma è veru puru ca nc’ è tanta ‘gnoranza

si mi dicianu ca l’hannu a sequestrari

ijo ‘ncià cunsignava senza protestari.

Passau cchjù i nu misi senza novità

e io ‘nta casa stava comu nu pascià:

riposava, mangiava, ‘mbivìa e dormìa

e u rimuri di na musca no sentìa.

Fu venerdì diciassetti di fravaru

chi i sordi du riscattu mi cercaru

“centu milijuna posa arreti a lu bivèri

Si’nnò t’animazzamu la mugghjeri”.

Avogghja m’aspettanu i minchjuna

pe quandu ‘nei portu i milijuna

‘dducentu ‘ncindi portu a lu bivèri

sa fannu pezza pezza a mè mugghjeri.

U’ telefonu l’eppi di distaccari;

cu la paci ‘cchjù no potìja stari

doppu, gratis ma volianu tornari

ca cchjù na potijanu sopportari.

“Si ‘stu diavulu ti torni a pijari

nui u riscattu ti l’avìmu di pagari

si a sopportasti tantu: tu si santu!

No t’approfittari e dindi quantu”.

Capiscivi ca siti senza sperienza

nenti vogghju, no mi poti a cuscenza

tornatimmillu ssu cifaru scatinatu

ca sugnu abbìtuatu u campu sequestratu.

Ascurtati figghj, viti ca vi’nguajati

no sequestrati nè schietti nè maritati,

si di fimmani no cercati u v’allascati

di sequestratori diventati sequestrati.

‘A cavalla

Vestuta i nighiru, subba nu tumulu curcata,
gridava e ‘nci pistava chi paria ‘ndimoniata:
“Dimmi chi servi cchjù sta vita mia,
mò chi su sula, mò chi perdivi a’ttia”.

Subba o tumulu, cu hjuri addubbatu,
‘noc’era nu ntrattu du povaru maritu;
era nu vecchjaredu nu pocu sdentatu
cu n’occhju fanu e tuttu scocculatu.

Amuri bellu di lu cori meu duci,
ti ‘ndijisti a lu mundu di la paci,
dinci a lu Signuri u chjama puru a’mmia
ce vogghju atterrata ccà vicinu a’ttia .........

Eri la culonna di la casa mia,
l’unicu trisoru di la vita mia;
sulu partisti, a’mmia m’abbandunasti,
na spata ‘nto cori azzippata mi dassasti”.

U velu, ventìjandu, na candila ciculìa*
E all’improvvisu tuttu ‘nci sbampau;
p’addaveru cuminciò a gridari disperata:
“Cristiani, aiutatìmi sinnò moru gruscjiata!”

Saddò all’orditta comu na cavalla,
sbattia chi parla c’abballava a tarantella;
‘nci jettò ‘nterra, girò, votò e ‘nci’arrocculò
Tantu chi i vampi all’ampu l’astutò...

“Bruttu cornutu, statti quetu docu,
si mortu e ancora voi mu menti focu?
Si nnò ‘ssù pputtana, pputtana mu divuntu
si ve gnu cchjù u ti viju o campisantu”.

‘Ch‘eri pputtana già u sapijanu tutti
mo ‘nciù vandiasti puru e morti
cusi pur’idi sannu ce su ù rrè di cornutuni
e tu si la raggina di li pputtanuni”.

* Ciculiau: sollecitò